恩… 讀到這個，其實感想還挺多的，先看本文:
出自 – 老子他說
……且讓我們再來看看前漢時代，崇拜道家學術的淮南子，他提出了與法家主張相反的意見，如說：”鳥窮則啄，獸窮則觸，人窮則詐。峻刑嚴法，不可以禁奸。”
淮南子這裏所提出的相反道理，正如老子所說：”長短相較，高下相傾。”有正面就有反面，淮南子是道家，他以道家的思想，又反對法家。而法家原也出於道家，這是一個頗為有趣的問題。 …
淮南子說：”鳥窮則啄，獸窮則觸，人窮則詐。”鳥餓了抓不到蟲吃的時候，看到木頭，不管什麽都啄來吃。野獸真的餓了，為了獲得食物，管你是人或是別的什麽都敢去碰。”人窮則詐”，人到窮的時候，就想盡辦法，以謀生存，騙人也得要騙。如法家的韓非子說：”國有常法，雖危不亡。”淮南子卻說不見得：”峻刑嚴法，不可以禁奸。”縱使法令非常嚴格，動不動就判死刑，然而眾生業海，照樣犯罪殺人。這就是”人窮誌短，馬瘦毛長”的道理，也是沒有辦法的事。真到窮兇極惡的時候，就胡作非為。因此而又否定法治的功能，還是要以道德的感化，才能夠使天下真正地太平。
不管如何說，各家的思想，都有專長。尤其在春秋戰國的時候，諸子百家的書籍，多得不可數計，有著說不完的意見。著作之多，多到令人真想推開不看了。往往我們覺得自己有一一點聰明，想的道理頗有獨到之處。但是，湊巧讀到一本古書，臉就紅了。因為自己想到的道理，古人已經說過了，幾千年前就有了，自己現在才想到，實在不足為貴。總之，像上面討論的這些正反資料，在書中多得很。…….
感想:
剛看到這一段，想到社會上死刑存廢的問題，正反兩面大家吵來吵去辯論的情況。其實沒有所謂新的想法或舊有思考… 很多現代人自以為新潮的思想和想法，其實古時候的人老早就想過了，甚至還有許多是我們今人遺忘掉，而沒想到的；所以，就算自己有啥新想法，也沒啥好得意的，搞不好老早就有人想過了。真的是日光之下，並無新事。
另外，在另一段，孔子解釋”易經”，也有說:在最早上古的時候，是沒有所謂道德仁義，和法律這些東西的。人類的最初始本來就是合於”道”的，那時候也沒有任何的”宗教”，可是當物質文明，社會發展起來後，當有所謂道德仁義，法律規範，宗教出來後，反而人的精神是越來越往退後的。這讓我突然想到，和聖經裏頭剛開始在伊甸園裡的記載似乎雷同，在人還沒吃”分別善惡樹”的果子時，那時候的狀態就有些類似書上提到上古人類的情形。然後聖經裏頭繼續記載，人吃了”分別善惡樹”的果子之後，墮落了，也就與上帝(道)隔絕了。(PS:聖經裡翻譯的”道”，和中國上古哲學所謂的”道”，是不是指向同一概念，在下不知道，也沒能力和興趣去考究，只是看到這些，腦子裡自然而有的有趣聯想)