人對於已經確定的事實，是很難起辯論的心的，當自己會想跟人辯論，或是有嘗試去說服別人的心的時後(一般人去做一件事情，往往是衝動，很少去審視自己內在的情緒和動機)，往往就是這件事情，是無法百分之一百確定的。舉簡單例子：以前的人會為了地球是不是宇宙的中心，爭論不休。相信在當時，各式各樣的理論，各家辯論也會是相當精彩。是當物理學，天文學發展到一定的程度，問題有了明確的答案，幾乎就很少這樣的爭論會發生了。

學過中醫就知道，各種情緒和意志對身體都會有影響(現在連西醫也承認這樣的事情，只是沒像中醫說的那樣清楚，哪樣的情緒會傷害哪個的臟腑，各樣情緒之間如何互相的克制制衡)，而”辯論”呢? 是其中一件相當傷害生命力的事。不過，卻也是現代人相當熱衷的事。(因為辯論本身容易引動各式各樣不好的情緒，驕傲, 失落, 動怒, 過度思考, 不服輸, 失眠, 被刺傷…..為何在下知道? 因為在下很久以前也是好辯的人，也曾在網路中與人引戰XD，基本上不論輸贏，對自己和對方都沒有任何好處和意義)

回到莊子：

南郭子綦隱几而坐，仰天而噓，嗒焉似喪其耦。顏成子游立侍乎前，曰：「何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隱几者，非昔之隱几者也。」子綦曰：「偃，不亦善乎而問之也！今者吾喪我，汝知之乎？女聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而未聞天籟夫！」子游曰：「敢問其方。」子綦曰：「夫大塊噫氣，其名為風。是唯无作，作則萬竅怒呺。而獨不聞之翏翏乎？山林之畏佳，大木百圍之竅穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，似污者；激者，謞者，叱者，吸者，叫者，譹者，宎者，咬者，前者唱于而隨者唱喁。泠風則小和，飄風則大和，厲風濟則眾竅為虛。而獨不見之調調、之刁刁乎？」子游曰：「地籟則眾竅是已，人籟則比竹是已。敢問天籟。」子綦曰：「夫吹萬不同，而使其自已也，咸其自取，怒者其誰邪！」

先直接講這一段的感想，之後再詳細解釋。這段是在說，不論學習怎樣的知識，道理，要先做到＂喪我＂。事實上，包括在下自己，相信能夠做到這點的人，是少之又少。因為我們現在認知的這個我，並不是內在的真我，不是本我，其實是從小到現在，所接收的各式各樣的訊息，道理，知識，意識形態等等…. 所構築出來的那個”我”。當被上述這些重重包圍起來的人，想要接受與我自己構築起來的世界不相容的事物，即便這事物是事實，也很難去相信，嚴重的更會起辯論心，要去抵抗，因為他必須要去維護那個他已經構築起來的＂我＂。

這一段用風比喻＂道＂，吹過了大地，大地各式各樣不同的地形，和孔穴，卻是發出了各式各樣不同的聲音。在下彈鋼琴，深有體會，有時在教會彈，明明錯音一堆，覺得自己今天糟透了，卻是有人來跟你說彈得很好，很感動。準備了很仔細去上課，覺得應該還可以，卻被老師抓出許多缺點來ＸＤ。一件衣服，男的，女的，老的，少的，各樣不同性格的人來穿，或評價，都是不一樣的，幾乎可以說有多少人來評價，就有多少種看法。人的觀點不同，或是基本程度高度不同，看事情也會不一樣。有些越難以理解的事情，往往許多人會有各式各樣不同的角度來看待，這些觀點不能說是錯，反而很多都是對的，只是，還不夠整全。這樣的”不整全”，是當要評論一件我們無法100%確定的事物，一定要承認的事實。

未完…..